সনাতন ধর্মের ইতিহাস ও দর্শন

সনাতন ধর্মের ইতিহাস ও দর্শন

সনাতন ধর্ম, যা সাধারণত হিন্দুধর্ম নামে পরিচিত, বিশ্বের প্রাচীনতম ধর্মগুলির মধ্যে একটি। এই ধর্মের মূল ভিত্তি হল বেদ, উপনিষদ, পুরাণ, মহাভারত এবং রামায়ণ সহ বহু ধর্মগ্রন্থ। এটি একটি বৈচিত্র্যময় ও সমৃদ্ধ ধর্ম যা বিভিন্ন দেবদেবী, আচার-অনুষ্ঠান, উৎসব এবং আধ্যাত্মিক শিক্ষার সমাহার।

সনাতন ধর্ম বিষয়ক ভিডিও দেখতে ক্লিক করুন

বেদ

বেদ হিন্দুধর্মের প্রাচীনতম ধর্মগ্রন্থ, যা মূলত চারটি প্রধান সংকলন বা সংহিতায় বিভক্ত:

1. ঋগ্বেদ (Rigveda):

   • সর্বপ্রাচীন এবং প্রথম সংকলন।
   • প্রধানত স্তোত্র ও প্রার্থনা নিয়ে গঠিত।
   • মোট ১০টি মন্ডল এবং ১০২৮টি সূক্ত রয়েছে।

2. যজুর্বেদ (Yajurveda):

   • যজ্ঞে ব্যবহৃত মন্ত্র এবং আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কিত মন্ত্র রয়েছে।
   • দুটি ভাগে বিভক্ত: শুক্ল যজুর্বেদ (সাদা যজুর্বেদ) এবং কৃষ্ণ যজুর্বেদ (কালো যজুর্বেদ)।
   • বিভিন্ন যজ্ঞ ও তন্ত্রের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।

3. সামবেদ (Samaveda):

   • সঙ্গীত ও স্তোত্রের বেদ।
   • ঋগ্বেদের কিছু সূক্ত নিয়ে গঠিত।
   • সামগান বা সঙ্গীত গাওয়ার জন্য ব্যবহৃত।

4. অথর্ববেদ (Atharvaveda):

   • আচার, জাদু, স্বাস্থ্য এবং দৈনন্দিন জীবনের সমস্যার সমাধান নিয়ে গঠিত।
   • জাদুমন্ত্র, ভেষজবিদ্যা, চিকিৎসা এবং দৈনন্দিন জীবনের নানা দিক নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

পুরাণ

পুরাণগুলি হিন্দুধর্মের পৌরাণিক কাহিনী এবং ইতিহাসের সংকলন। এগুলি প্রধানত ১৮টি মহাপুরাণ এবং অনেকগুলি উপপুরাণে বিভক্ত:

১৮টি মহাপুরাণ:

1. বিষ্ণু পুরাণ
2. ভাগবত পুরাণ
3. নারদীয় পুরাণ
4. গরুড় পুরাণ
5. পদ্ম পুরাণ
6. ব্রহ্ম পুরাণ
7. ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ
8. ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ
9. মার্কণ্ডেয় পুরাণ
10. ভবিষ্য পুরাণ
11. বামন পুরাণ
12. ব্রহ্মপুৰাণ
13. লিঙ্গ পুরাণ
14. মৎস্য পুরাণ
15. কূর্ম পুরাণ
16. বৈকুন্ঠ পুরাণ
17. শিব পুরাণ
18. অগ্নি পুরাণ

প্রত্যেক পুরাণে প্রধানত পাঁচটি বিষয় আলোচনা করা হয়:

1. সৃষ্টিতত্ত্ব (Sarga) - সৃষ্টির আদি বর্ণনা।
2. প্রতিসর্গ (Pratisarga) - পুনঃসৃষ্টি ও প্রলয়ের বর্ণনা।
3. বংশ (Vamsa) - দেবদেবী ও মনুষ্যদের বংশের বর্ণনা।
4. মন্বন্তর (Manvantara) - মনুদের যুগের বর্ণনা।
5. বংশানুচরিত (Vamsanucharita) - রাজা ও মহাপুরুষদের বংশের বর্ণনা।

উপপুরাণ

উপপুরাণগুলি মহাপুরাণগুলির চেয়ে ছোট এবং নির্দিষ্ট বিষয়ের উপর ভিত্তি করে রচিত:

1. দেবী পুরাণ
2. কালিকা পুরাণ
3. মহাভাগবত পুরাণ
4. নৃসিংহ পুরাণ
5. দুর্গা পুরাণ
6. গণেশ পুরাণ

বেদ এবং পুরাণগুলি সনাতন ধর্মের আধ্যাত্মিক, ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক জীবনের ভিত্তি হিসেবে কাজ করে। এগুলি মানবজীবনের বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনা করে এবং ধর্মীয় শিক্ষা প্রদান করে।

দশাবতার

দশাবতার হল বিষ্ণুর দশটি অবতার। এই দশটি অবতারের মধ্যে সবচেয়ে পরিচিত হলেন:

1. মৎস্য (মাছ) - পৃথিবীকে বাঁচাতে মাছের রূপে অবতার।
2. কূর্ম (কচ্ছপ) - সমুদ্র মন্থনে মন্দার পর্বতকে সমর্থন করার জন্য কচ্ছপের রূপে অবতার।
3. বরাহ (বরাহ) - দানব হিরণ্যাক্ষকে বধ করতে বরাহের রূপে অবতার।
4. নরসিংহ (মানুষ-সিংহ) - হিরণ্যকশিপুকে বধ করতে নরসিংহ রূপে অবতার।
5. বামন (বামন ব্রাহ্মণ) - বলিকে পরাজিত করার জন্য বামনের রূপে অবতার।
6. পরশুরাম - কৌরবদের দমন করতে পরশুরামের রূপে অবতার।
7. রাম - রাবণকে বধ করতে রামের রূপে অবতার।
8. কৃষ্ণ - কংস ও অন্যান্য দুরাচারী রাজাদের বধ করতে কৃষ্ণের রূপে অবতার।
9. বুদ্ধ - অহিংসার প্রচার করতে বুদ্ধের রূপে অবতার।
10. কল্কি - কলিযুগের অবসান ঘটানোর জন্য ভবিষ্যতের অবতার।

বৈদিক ইতিহাস

বৈদিক যুগ বলতে বেদের যুগকে বোঝানো হয়, যা খ্রিস্টপূর্ব প্রায় ১৫০০ থেকে ৫০০ অব্দ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। এই যুগের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি হল বেদ সংকলন, যজ্ঞ, এবং বৈদিক সমাজের ধর্মীয় ও সামাজিক আচার-অনুষ্ঠান। বৈদিক সাহিত্যের মধ্যে প্রধানত চারটি বেদ (ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ, অথর্ববেদ), ব্রাহ্মণ, আরণ্যক এবং উপনিষদ অন্তর্ভুক্ত।

সনাতনের সৃষ্টি তত্ত্ব

সনাতন ধর্মের সৃষ্টি তত্ত্ব (Cosmology) বিভিন্ন ধর্মগ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, প্রধানত বেদ, পুরাণ, উপনিষদ এবং অন্যান্য শাস্ত্রে। কিছু প্রধান সৃষ্টি তত্ত্বের ধারণা নিম্নরূপ:

1. বৈদিক সৃষ্টি তত্ত্ব:

   • ঋগ্বেদ: ঋগ্বেদের নাসদীয় সূক্তে (১০.১২৯) সৃষ্টির আদিকাল নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। এখানে বলা হয়, আদিতে কোনও অস্তিত্ব বা অনস্তিত্ব কিছুই ছিল না, তারপর এক ধরণের অজানা শক্তি থেকে সৃষ্টির শুরু।
   • পুরুষসূক্ত (ঋগ্বেদ ১০.৯০): পুরুষসূক্তে বলা হয়েছে, একটি মহাপুরুষ (বিশাল সত্তা) নিজেকে উৎসর্গ করে সৃষ্টির জন্ম দিয়েছেন।

2. পুরাণিক সৃষ্টি তত্ত্ব:

   • ব্রহ্মা: পুরাণ অনুসারে, ব্রহ্মা সৃষ্টিকর্তা দেবতা। তিনি ব্রহ্মাণ্ডের সৃষ্টিকারক। ব্রহ্মা পদ্মফুল থেকে জন্মগ্রহণ করেন যা বিষ্ণুর নাভি থেকে উদ্ভাসিত হয়।
   • বিষ্ণু: বিষ্ণু ব্রহ্মাণ্ডের পালনকর্তা এবং তাঁর নাভি থেকে জন্মানো পদ্মফুল থেকেই ব্রহ্মার জন্ম।
   • শিব: শিব হলেন প্রলয়কারী। সৃষ্টির একচক্রাকার ধারায় তিনি প্রলয়ের মাধ্যমে সৃষ্টিকে ধ্বংস করেন এবং পুনরায় সৃষ্টির প্রক্রিয়া শুরু হয়।

3. উপনিষদিক সৃষ্টি তত্ত্ব:

• ব্রহ্ম: উপনিষদে বলা হয়েছে যে সবকিছুই ব্রহ্ম থেকে উদ্ভূত। ব্রহ্মই সর্বব্যাপী ও সর্বজ্ঞ। এটি এক অব্যক্ত শক্তি, যা থেকে সৃষ্টির বিভিন্ন রূপ প্রকাশিত হয়েছে।

দশবিধ সংস্কার

দশবিধ সংস্কার বা দশসংস্কার হল সনাতন ধর্মে জীবনের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ স্তরে পরিচালিত ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান। এই সংস্কারগুলি মানুষের জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ে শুদ্ধি, পবিত্রতা এবং সামাজিক দায়িত্ববোধ জাগ্রত করার জন্য পালিত হয়। প্রধান দশটি সংস্কার হল:

1. গর্ভাধান (Garbhadhana) - গর্ভ ধারণের প্রথম সংস্কার।
2. পুম্সবন (Pumsavana) - গর্ভাবস্থার তৃতীয় মাসে পালন করা হয়।
3. সীমন্তনয়ন (Simantonnayana) - গর্ভাবস্থার ষষ্ঠ বা অষ্টম মাসে পালন করা হয়।
4. জাতকর্ম (Jatakarma) - শিশুর জন্মের পর পর পালন করা হয়।
5. নামকরণ (Namakarana) - শিশুর জন্মের একাদশ বা দ্বাদশ দিনে নামকরণ করা হয়।
6. নিষ্ক্রমণ (Nishkramana) - শিশুর প্রথমবার ঘরের বাইরে নিয়ে যাওয়া।
7. অন্নপ্রাশন (Annaprashana) - শিশুর প্রথমবার অন্ন গ্রহণ।
8. চূড়াকর্ম (Chudakarana) - শিশুর প্রথম চুল কাটার অনুষ্ঠান।
9. কর্ণবেদ (Karnavedha) - শিশুর কানের ছিদ্র করা।
10. উপনয়ন (Upanayana) - পবিত্র সূত্রধারণ বা শিক্ষার সূচনা।

এই দশটি সংস্কার ছাড়াও বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে, যা মানুষের জীবনের গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তগুলি পালন এবং শুদ্ধ করার উদ্দেশ্যে সম্পন্ন করা হয়। এদের মাধ্যমে সনাতন ধর্মের মূল্যবোধ এবং আধ্যাত্মিক চিন্তাধারা জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে প্রতিফলিত হয়।

সনাতনী দর্শন

সনাতন ধর্মের দর্শন বা হিন্দু দর্শন বিভিন্ন আধ্যাত্মিক ও তাত্ত্বিক দর্শনশাস্ত্রের সমন্বয়ে গঠিত। এই দর্শনগুলি মানবজীবন, বিশ্বজগৎ এবং ঈশ্বর সম্পর্কে গভীর তত্ত্ব ও চিন্তাভাবনা প্রদান করে। হিন্দু দর্শনের প্রধান ধারা দুটি:

1. আস্তিক দর্শন (ঋষিদের দ্বারা প্রণীত এবং বেদকে গ্রহণ করে)
2. নাস্তিক দর্শন (যারা বেদকে প্রামাণ্য হিসেবে গ্রহণ করে না)

আস্তিক দর্শনের ছয়টি প্রধান শাখা

এই ছয়টি দর্শনকে ষড়দর্শন বলা হয়:

1. ন্যাসায় (Nyaya):

   • প্রতিষ্ঠাতা: গৌতম মুনি।
   • উদ্দেশ্য: যুক্তি এবং তর্কের মাধ্যমে সত্যের সন্ধান করা।
   • মূলগ্রন্থ: নাইয়ায়িক সূত্র।

2. বৈশেষিক (Vaisheshika):

   • প্রতিষ্ঠাতা: কণাদ মুনি।
   • উদ্দেশ্য: পদার্থের বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলীর বিশ্লেষণ।
   • মূলগ্রন্থ: বৈশেষিক সূত্র।

3. সাংখ্য (Samkhya):

   • প্রতিষ্ঠাতা: কপিল মুনি।
   • উদ্দেশ্য: প্রকৃতি (প্রকৃতি) এবং পুরুষ (আত্মা) এর পার্থক্য এবং তাদের সম্পর্ক বোঝা।
   • মূলগ্রন্থ: সাংখ্য কারিকা।

4. যোগ (Yoga):

   • প্রতিষ্ঠাতা: পতঞ্জলি মুনি।
   • উদ্দেশ্য: শারীরিক ও মানসিক নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে আত্মা এবং পরমাত্মার মিলন।
   • মূলগ্রন্থ: যোগসূত্র।

5. পুর্ব মীমাংসা (Purva Mimamsa):

   • প্রতিষ্ঠাতা: জামিনি মুনি।
   • উদ্দেশ্য: বেদের কর্মকান্ড এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের ব্যাখ্যা।
   • মূলগ্রন্থ: মীমাংসা সূত্র।

6. বেদান্ত (Vedanta):

   • প্রতিষ্ঠাতা: ব্যাদব্যাস।
   • উদ্দেশ্য: উপনিষদ এবং ব্রহ্মসূত্রের ব্যাখ্যা, যা সর্বোচ্চ সত্য বা ব্রহ্ম সম্পর্কে আলোচনা করে।
   • মূলগ্রন্থ: ব্রহ্মসূত্র, উপনিষদ, এবং ভগবদ্ গীতা।

নাস্তিক দর্শনের প্রধান শাখা

নাস্তিক দর্শনগুলির মধ্যে কয়েকটি প্রধান হল:

1. চার্বাক (Charvaka):

   • প্রতিষ্ঠাতা: বৃহস্পতি।
   • উদ্দেশ্য: ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বস্তু এবং ইহজাগতিক সুখকেই সর্বোচ্চ মান্য করা।
   • মূলগ্রন্থ: সরাসরি কোনও গ্রন্থ নেই, তবে বিভিন্ন গ্রন্থে চার্বাকের নীতির উল্লেখ রয়েছে।

2. বৌদ্ধ দর্শন (Buddhism):

   • প্রতিষ্ঠাতা: গৌতম বুদ্ধ।
   • উদ্দেশ্য: দুঃখের কারণ এবং মুক্তির পথ অনুসন্ধান করা।
   • মূলগ্রন্থ: ত্রিপিটক।

3. জৈন দর্শন (Jainism):

• প্রতিষ্ঠাতা: মহাবীর।
• উদ্দেশ্য: অহিংসা এবং তপস্যার মাধ্যমে আত্মশুদ্ধি ও মুক্তি।
• মূলগ্রন্থ: আগম গ্রন্থাবলী।

সনাতনে ঈশ্বরবাদ

সনাতন ধর্মের ঈশ্বরবাদ (Theism) অত্যন্ত জটিল এবং বহুমুখী, যা বিভিন্ন দেব-দেবীর উপাসনা এবং বিভিন্ন দার্শনিক মতের সমন্বয়ে গঠিত। সনাতন ধর্মে ঈশ্বরের ধারণা এবং উপাসনার রীতি বিভিন্ন রূপে প্রস্তাবিত হয়েছে, যার মধ্যে কিছু প্রধান ধারনা নিম্নরূপ:

প্রধান ধারনাগুলি

1. মোনোথিয়িজম (Monotheism):

   • সনাতন ধর্মে একমাত্র সত্তা বা পরম সত্তাকে (ব্রহ্ম) স্বীকার করা হয়।
   • উপনিষদে ব্রহ্মকে একমাত্র সত্য, সর্বজ্ঞ এবং সর্বব্যাপী হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।
   • ঋগ্বেদের ঋষিরা ঈশ্বরকে একক শক্তি হিসাবে গ্রহণ করেছেন: "একং সদ্বিপ্রা বহুধা বদন্তি" - সত্য এক, জ্ঞানীরা একে বিভিন্ন নামে ডাকে।

2. পলিথিয়িজম (Polytheism):

   • সনাতন ধর্মের প্রচলিত রূপে বিভিন্ন দেব-দেবীর পূজা করা হয়।
   • প্রতিটি দেবতার একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা ও শক্তি রয়েছে, যেমন: ব্রহ্মা (সৃষ্টিকর্তা), বিষ্ণু (পালনকর্তা), এবং শিব (সংহারকর্তা)।
   • অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ দেব-দেবীর মধ্যে রয়েছে লক্ষ্মী, সরস্বতী, পার্বতী, গণেশ, কার্তিকেয়, হানুমান, এবং অনেক অন্যান্য দেবতা।

3. হেনোথিয়িজম (Henotheism):

   • একটি নির্দিষ্ট দেবতাকে প্রধান মনে করে, কিন্তু অন্যান্য দেবতাদের অস্তিত্বও স্বীকার করা হয়।
   • দেবী ভাগবতী, শ্রী কৃষ্ণ, শ্রী রাম, শিব বা দুর্গা নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ে প্রধান দেবতা হিসেবে উপাসিত হন।

4. প্যান্থিয়িজম (Pantheism):

   • ঈশ্বর ও বিশ্বজগৎকে একক সত্তা হিসেবে দেখা হয়।
   • ব্রহ্মকে সর্বত্র বিদ্যমান ও সর্বব্যাপী সত্তা হিসেবে স্বীকার করা হয়।
   • উপনিষদে বর্ণিত “সর্বং খল্বিদং ব্রহ্ম” - সমস্তই ব্রহ্ম।

5. প্যানএনথিয়িজম (Panentheism):

   • ঈশ্বর বিশ্বজগতের মধ্যে এবং তার বাইরে উভয় অবস্থান করেন।
   • এই ধারণা অনুসারে, বিশ্বজগৎ ঈশ্বরের একটি অংশ, কিন্তু ঈশ্বর এর থেকেও বৃহৎ।
   • ভগবদ্ গীতা এবং অন্যান্য শাস্ত্রে এই তত্ত্বটি বর্ণিত হয়েছে।

প্রধান দেব-দেবী এবং তাদের ভূমিকাঃ

1. ব্রহ্মা: সৃষ্টির দেবতা, যিনি বিশ্বজগতের স্রষ্টা।
2. বিষ্ণু: পালনকর্তা, যিনি সৃষ্টির সংরক্ষণ ও রক্ষা করেন।
3. শিব: সংহারকর্তা, যিনি সৃষ্টির বিনাশ ও পুনর্জন্মের দেবতা।
4. দেবী: মহাশক্তির প্রতীক, যিনি বিভিন্ন রূপে পূজিত হন যেমন দুর্গা, কালী, লক্ষ্মী, সরস্বতী।
5. গণেশ: সমস্ত বাধা দূরকারী এবং জ্ঞান ও মঙ্গলদায়ক দেবতা।
6. হনুমান: ভক্তির প্রতীক, রামভক্ত ও শক্তির দেবতা।

ভক্তি ও উপাসনা

সনাতন ধর্মে ভক্তি (ভক্তিমার্গ) একটি প্রধান উপাসনার পথ, যা ব্যক্তিগত এবং সমষ্টিগতভাবে বিভিন্ন রীতিতে প্রকাশিত হয়। এটি ঈশ্বরের প্রতি গভীর ভালোবাসা, শ্রদ্ধা ও আত্মসমর্পণের মাধ্যম। ভক্তি যুগে যুগে বিভিন্ন আচার, পূজা, স্তোত্র, কীর্তন ও প্রার্থনার মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে।

সনাতনীদের বিজ্ঞান চর্চার ইতিহাস

সনাতন ধর্মের ইতিহাসে বিজ্ঞান চর্চার দীর্ঘ এবং সমৃদ্ধ ঐতিহ্য রয়েছে। প্রাচীন ভারতের মনীষীরা বিভিন্ন ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক চিন্তাভাবনা এবং গবেষণায় অসামান্য অবদান রেখেছেন। বিশেষত গাণিতিক, জ্যোতির্বিদ্যা, চিকিৎসাশাস্ত্র, আয়ুর্বেদ, রসায়নশাস্ত্র, এবং ধাতুবিদ্যায় তাদের কাজ উল্লেখযোগ্য।

বিভিন্ন মনীষীদের বর্ণনা

১. আর্যভট্ট (Aryabhata) (৪৭৬-৫৫০ খ্রিষ্টাব্দ)

• ক্ষেত্র: গণিত ও জ্যোতির্বিদ্যা।
• অবদান:
  • "আর্যভট্টীয়" নামক গ্রন্থ রচনা করেন।
  • শূন্যের ব্যবহার, দশমিক স্থান-মান পদ্ধতির উন্নয়ন।
  • পৃথিবীর ঘূর্ণন এবং তা সূর্যের চারপাশে পরিক্রমণের তত্ত্ব প্রদান করেন।
  • পিথাগোরাসের তত্ত্বের কিছু অংশ তিনি তার লেখায় বর্ণনা করেন।

২. ভাস্করাচার্য (Bhaskara I and Bhaskara II) (১১১৪-১১৮৫ খ্রিষ্টাব্দ)

• ক্ষেত্র: গণিত ও জ্যোতির্বিদ্যা।
• অবদান:
  • ভাস্করাচার্য II, "লীলা বতী" এবং "সিদ্ধান্ত শিরোমণি" নামক গ্রন্থ রচনা করেন।
  • পূর্ণসংখ্যার গাণিতিক নিয়ম এবং অঙ্কমালা গঠন সম্পর্কে লিখেছেন।
  • সূর্যের এবং চাঁদের গ্রহণের সময় ও স্থান নির্ধারণ করার নিয়ম প্রদান করেন।

৩. বরাহমিহির (Varahamihira) (৫০৫-৫৮৭ খ্রিষ্টাব্দ)

• ক্ষেত্র: জ্যোতির্বিদ্যা, গণিত, ভূতত্ত্ব।
• অবদান:
  • "পঞ্চসিদ্ধান্তিকা" এবং "বৃহৎ সংহিতা" গ্রন্থ রচনা করেন।
  • পৃথিবীর আকার ও আকৃতি সম্পর্কে ধারণা প্রদান।
  • জ্যোতিষশাস্ত্র ও ভবিষ্যদ্বাণীর উপর বিস্তৃত কাজ।

৪. চরক (Charaka) (২য় শতাব্দী খ্রিষ্টপূর্ব)

• ক্ষেত্র: আয়ুর্বেদ।
• অবদান:
  • "চরক সংহিতা" নামক গ্রন্থ রচনা করেন।
  • বিভিন্ন রোগের নির্ণয় ও চিকিৎসা পদ্ধতি বর্ণনা করেন।
  • আয়ুর্বেদিক ঔষধের গুণাবলী ও প্রয়োগ সম্পর্কে লেখেন।

৫. সুশ্রুত (Sushruta) (৬ষ্ঠ শতাব্দী খ্রিষ্টপূর্ব)

• ক্ষেত্র: শল্যচিকিৎসা (সার্জারি)।
• অবদান:
  • "সুশ্রুত সংহিতা" নামক গ্রন্থ রচনা করেন।
  • প্লাস্টিক সার্জারির প্রাথমিক পদ্ধতি ও অন্যান্য শল্য চিকিৎসার পদ্ধতি বর্ণনা করেন।
  • বিভিন্ন অস্ত্রোপচার, ফ্র্যাকচার মেরামত, এবং চক্ষু চিকিৎসার বিস্তারিত বর্ণনা।

৬. কণাদ (Kanada) (৬ষ্ঠ শতাব্দী খ্রিষ্টপূর্ব)

• ক্ষেত্র: পরমাণুবিদ্যা।
• অবদান:
  • "কণাদ সূত্র" বা "বৈশেষিক সূত্র" রচনা করেন।
  • পারমাণবিক তত্ত্ব (Atomic theory) প্রদান করেন, যেখানে তিনি সমস্ত পদার্থকে ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র কণা বা "অণু" দ্বারা গঠিত মনে করেন।

৭. নাগার্জুন (Nagarjuna) (২য়-৩য় শতাব্দী)

• ক্ষেত্র: রসায়ন।
• অবদান:
• ধাতুবিদ্যা এবং রসায়ন শাস্ত্রের প্রাথমিক প্রবর্তক।
• বিভিন্ন ধাতু ও তাদের যৌগ উৎপাদনের প্রক্রিয়া বর্ণনা করেন।

সনাতনী রাজাদের ইতিহাস

চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য (৩২২-২৯৮ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ)

• প্রতিষ্ঠাতা: চাণক্যের সাহায্যে নন্দ বংশকে পরাজিত করে মৌর্য সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন।
• রাজধানী: পাটলিপুত্র (বর্তমান পাটনা)।
• কৃতিত্ব: বৃহত্তর ভারতবর্ষে প্রথম বৃহৎ সাম্রাজ্য গড়ে তোলা এবং প্রশাসনিক দক্ষতার জন্য পরিচিত।

অশোক (২৬৮-২৩২ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ)

• পরিচিতি: ভারতের ইতিহাসের অন্যতম মহান শাসক।
• কৃতিত্ব: কলিঙ্গ যুদ্ধের পর বৌদ্ধ ধর্ম গ্রহণ এবং বৌদ্ধ ধর্মের প্রচার ও প্রসার।
• সমাজকল্যাণ: সিংহ স্তম্ভ, বৌদ্ধ স্তূপ নির্মাণ এবং জনকল্যাণমূলক কাজ।

২. গুপ্ত সাম্রাজ্য (৩২০-৫৫০ খ্রিষ্টাব্দ)

চন্দ্রগুপ্ত প্রথম (৩২০-৩৩৫ খ্রিষ্টাব্দ)

• প্রতিষ্ঠাতা: গুপ্ত সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা।
• কৃতিত্ব: সাম্রাজ্যের বিস্তার এবং শক্তিশালী কেন্দ্রীয় প্রশাসন প্রতিষ্ঠা।

সমুদ্রগুপ্ত (৩৩৫-৩৮০ খ্রিষ্টাব্দ)

• পরিচিতি: গুপ্ত সাম্রাজ্যের অন্যতম মহান সম্রাট।
• কৃতিত্ব: সাম্রাজ্যের ব্যাপক বিস্তার এবং বিভিন্ন অঞ্চলে সামরিক অভিযান।
• সাংস্কৃতিক অবদান: কবি ও সাহিত্যিকদের পৃষ্ঠপোষকতা।

চন্দ্রগুপ্ত দ্বিতীয় (৩৮০-৪১৫ খ্রিষ্টাব্দ)

• পরিচিতি: বিক্রমাদিত্য নামে পরিচিত।
• কৃতিত্ব: সাংস্কৃতিক পুনর্জাগরণ এবং শিল্প, বিজ্ঞান, এবং সাহিত্য ক্ষেত্রে সমৃদ্ধি।

৩. চোল সাম্রাজ্য (৮৫০-১২৭৯ খ্রিষ্টাব্দ)

রাজরাজ চোল প্রথম (৯৮৫-১০১৪ খ্রিষ্টাব্দ)

• পরিচিতি: চোল সাম্রাজ্যের মহান সম্রাট।
• কৃতিত্ব: তামিলনাড়ু থেকে শ্রীলঙ্কা পর্যন্ত সাম্রাজ্যের বিস্তার।
• স্থাপত্য: বৃহদেশ্বর মন্দির নির্মাণ।

রাজেন্দ্র চোল (১০১৪-১০৪৪ খ্রিষ্টাব্দ)

• পরিচিতি: চোল সাম্রাজ্যের পরবর্তী মহান সম্রাট।
• কৃতিত্ব: বঙ্গোপসাগর অঞ্চলে সামরিক অভিযান এবং দক্ষিন-পূর্ব এশিয়ায় চোল সাম্রাজ্যের বিস্তার।

৪. মগধ সাম্রাজ্য

বিম্বিসার (৫৪৩-৪৯১ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ)

• পরিচিতি: হর্যাঙ্ক বংশের প্রতিষ্ঠাতা।
• কৃতিত্ব: মগধের বিস্তার এবং শক্তিশালী সাম্রাজ্য গড়ে তোলা।
• সম্পর্ক: গৌতম বুদ্ধের সমসাময়িক এবং বৌদ্ধ ধর্মের পৃষ্ঠপোষক।

অজাতশত্রু (৪৯১-৪৬১ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ)

• পরিচিতি: বিম্বিসারের পুত্র।
• কৃতিত্ব: মগধ সাম্রাজ্যের বিস্তার এবং রাজগৃহ থেকে পাটলিপুত্র পর্যন্ত রাজধানীর স্থানান্তর।

৫. রাজপুত সাম্রাজ্য

পৃথ্বীরাজ চৌহান (১১৭৮-১১৯২ খ্রিষ্টাব্দ)

• পরিচিতি: চৌহান বংশের শেষ মহান রাজা।
• কৃতিত্ব: মোহাম্মদ ঘোরির বিরুদ্ধে যুদ্ধ এবং ১১৯১ খ্রিষ্টাব্দে প্রথম তারাইনের যুদ্ধ।

৬. মারাঠা সাম্রাজ্য (১৬৭৪-১৮১৮ খ্রিষ্টাব্দ)

ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ (১৬৩০-১৬৮০ খ্রিষ্টাব্দ)

• পরিচিতি: মারাঠা সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা।
• কৃতিত্ব: মারাঠা সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠা এবং মুঘল সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ।
• প্রশাসনিক দক্ষতা: শক্তিশালী নৌবাহিনী এবং প্রশাসনিক পদ্ধতি প্রতিষ্ঠা।

৭. দক্ষিণ ভারতের বিজয়নগর সাম্রাজ্য (১৩৩৬-১৬৪৬ খ্রিষ্টাব্দ)

কৃষ্ণদেব রায় (১৫০৯-১৫২৯ খ্রিষ্টাব্দ)

• পরিচিতি: বিজয়নগর সাম্রাজ্যের মহান সম্রাট।
• কৃতিত্ব: সাম্রাজ্যের বিস্তার এবং তামিল, তেলুগু, এবং কন্নড় সাহিত্যের সমৃদ্ধি।
• স্থাপত্য: হাম্পি শহর এবং বিভিন্ন মন্দির নির্মাণ।

সনাতন ধর্মের রাজারা শুধু সামরিক ও রাজনৈতিক ক্ষেত্রে নয়, সাংস্কৃতিক, ধর্মীয়, এবং সামাজিক ক্ষেত্রেও অসামান্য অবদান রেখেছেন। তাদের শাসনামলে ভারতবর্ষে শিল্প, সাহিত্য, বিজ্ঞান, এবং স্থাপত্যে উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি হয়েছে। এই রাজারা ইতিহাসে অমর হয়ে রয়েছেন তাদের অসামান্য কীর্তি এবং মহান ব্যক্তিত্বের জন্য।

সনাতনী আধুনিক সমাজ ব্যবস্থা

সনাতন ধর্মের আধুনিক সমাজ ব্যবস্থা একটি জটিল এবং বহুমাত্রিক প্রক্রিয়া, যা ঐতিহ্যগত মূল্যবোধ এবং সমসাময়িক বাস্তবতার সমন্বয়ে গঠিত। প্রাচীন ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক আদর্শের ভিত্তিতে আধুনিককালে সনাতন ধর্মাবলম্বীরা সমাজে বিভিন্নভাবে নিজেদের অবস্থান ও ভূমিকা নির্ধারণ করেছেন।

প্রাচীন এবং আধুনিক সনাতনী সমাজের মূল ভিত্তি

১. ধর্ম ও আচার-অনুষ্ঠান

• পূজা-পার্বণ ও আচার-অনুষ্ঠান: সনাতনী সমাজে পূজা-পার্বণ, মন্দির দর্শন, যজ্ঞ ইত্যাদি আচার-অনুষ্ঠান এখনও গুরুত্বপূর্ণ। বিভিন্ন ধর্মীয় উৎসব, যেমন দিওয়ালি, হোলি, নবরাত্রি ইত্যাদি আজও সনাতনী সমাজে বিপুলভাবে পালিত হয়।
• ধর্মীয় গ্রন্থ: ভগবদ্গীতা, রামায়ণ, মহাভারত, বেদ, উপনিষদ ইত্যাদি ধর্মীয় গ্রন্থ এখনও জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রাসঙ্গিক।

২. সামাজিক কাঠামো

• পরিবার: সনাতনী সমাজে পরিবার একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। যৌথ পরিবার ব্যবস্থা আজও প্রচলিত, তবে আধুনিক সমাজে ক্রমবর্ধমান নিউক্লিয়ার পরিবারও দেখা যায়।
• বয়স্কদের সম্মান: বয়স্কদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন এবং তাদের পরামর্শ গ্রহণ এখনও সনাতনী সমাজের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

৩. শিক্ষা ও সংস্কৃতি

• গুরু-শিষ্য পরম্পরা: প্রাচীনকালের গুরু-শিষ্য পরম্পরা আজও বিদ্যমান, যদিও শিক্ষার পদ্ধতি আধুনিক হয়েছে।
• সংস্কৃতি ও কলা: সঙ্গীত, নৃত্য, চিত্রকলা এবং সাহিত্য সনাতনী সমাজে আজও গুরুত্বপূর্ণ। আধুনিক সময়েও ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীত, ভরতনাট্যম, কত্থক ইত্যাদি প্রচলিত এবং সমাদৃত।

আধুনিক সনাতনী সমাজের পরিবর্তন

১. আধুনিক শিক্ষা ও প্রযুক্তি

• শিক্ষার প্রসার: আধুনিক সনাতনী সমাজে বিজ্ঞান, প্রযুক্তি এবং আধুনিক শিক্ষার ব্যাপক প্রসার ঘটেছে। শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিতে বিজ্ঞান, প্রকৌশল, চিকিৎসা, ব্যবসা ইত্যাদি ক্ষেত্রে শিক্ষার প্রসার হচ্ছে।
• তথ্যপ্রযুক্তি ও সামাজিক যোগাযোগ: তথ্যপ্রযুক্তির প্রসার এবং সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে সনাতনী সমাজের সংস্কৃতি, ধর্মীয় আলোচনা, এবং সামাজিক সচেতনতা বৃদ্ধি পাচ্ছে।

২. ধর্মীয় সংস্কার ও সামাজিক পরিবর্তন

• জাতি প্রথার পরিবর্তন: প্রাচীন জাতি প্রথার স্থান আজকের দিনে সামাজিক সমতা এবং জাতিগত বৈষম্য হ্রাসের প্রচেষ্টায় পরিবর্তিত হয়েছে।
• নারী শিক্ষা ও ক্ষমতায়ন: সনাতনী সমাজে নারীদের শিক্ষার প্রসার এবং কর্মক্ষেত্রে তাদের অংশগ্রহণ উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে।

৩. আন্তর্জাতিক প্রভাব

• প্রবাসী সনাতনী সমাজ: বিশ্বব্যাপী প্রবাসী সনাতনী সমাজ গঠিত হয়েছে। তারা বিদেশে থেকেও নিজেদের সংস্কৃতি, ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং সামাজিক মূল্যবোধ বজায় রেখেছেন।
• আন্তর্জাতিক সংযোগ: সনাতনী সমাজের আন্তর্জাতিক সংযোগ বৃদ্ধি পেয়েছে, যার ফলে বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে যোগাযোগ এবং আদান-প্রদান বেড়েছে।

সনাতনী আধুনিক সমাজ ব্যবস্থা প্রাচীন আদর্শ ও মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে আধুনিকতার সাথে সমন্বিত হয়েছে। শিক্ষা, সংস্কৃতি, ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান, সামাজিক কাঠামো এবং আন্তর্জাতিক সংযোগের মাধ্যমে সনাতনী সমাজ আজকের বিশ্বে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে। আধুনিক সমাজে সনাতন ধর্মের প্রভাব এবং এর আচার-অনুষ্ঠানগুলি সময়ের সাথে পরিবর্তিত হলেও মূল ভিত্তি ও মূল্যবোধগুলি অটুট রয়েছে।

বিভিন্ন সনাতনী সংগঠন ও বিশ্বব্যাপী সনাতনের প্রসার

সনাতন ধর্মের বিভিন্ন সংগঠন এবং মিশন বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তে হিন্দু ধর্ম, সংস্কৃতি এবং আধ্যাত্মিকতার প্রচার ও প্রসার করে আসছে। এই সংগঠনগুলি ধর্মীয় শিক্ষা, সামাজিক সেবা, এবং সংস্কৃতির সংরক্ষণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

উল্লেখযোগ্য সনাতনী সংগঠনগুলি

সৎসঙ্গ

প্রতিষ্ঠাতা:

শ্রী শ্রী ঠাকুর অনুকূলচন্দ্র (Anukulchandra Thakur)।

প্রতিষ্ঠিত:

১৯১০ সালে।

কর্ম:

সৎসঙ্গের মূল উদ্দেশ্য এবং কর্ম হলো মানবতার সেবা, আধ্যাত্মিক উন্নতি, এবং সামাজিক কল্যাণ। সৎসঙ্গের কিছু প্রধান কর্মের বিবরণ দেওয়া হলো:

1. আধ্যাত্মিক শিক্ষা ও প্রচার:

   • ভক্তদের মধ্যে ধর্মীয় শিক্ষা এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞান ছড়িয়ে দেওয়া।
   • শ্রী শ্রী ঠাকুর অনুকূলচন্দ্রের শিক্ষার প্রচার ও প্রসার।
   • বিভিন্ন ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক অনুষ্ঠানের আয়োজন, যেমন: কীর্তন, নাম সংকীর্তন, ধর্মসভা ইত্যাদি।

2. স্বাস্থ্য সেবা:

   • হাসপাতালে বিনামূল্যে চিকিৎসা সেবা প্রদান।
   • স্বাস্থ্য শিবির ও রক্তদান শিবিরের আয়োজন।
   • আয়ুর্বেদিক ও হোমিওপ্যাথিক চিকিৎসার প্রসার।

3. শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ:

   • স্কুল, কলেজ এবং অন্যান্য শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান পরিচালনা।
   • কারিগরি ও বৃত্তিমূলক শিক্ষা প্রদান।
   • নৈতিক ও চরিত্র গঠনমূলক শিক্ষার ব্যবস্থা।

4. সামাজিক সেবা:

   • দুঃস্থ ও অসহায়দের মাঝে খাদ্য, বস্ত্র ও আশ্রয় প্রদান।
   • প্রাকৃতিক দুর্যোগে ত্রাণকার্য।
   • সমাজের পিছিয়ে পড়া জনগোষ্ঠীর উন্নয়নে কাজ করা।

5. কৃষি ও গ্রামীণ উন্নয়ন:

   • কৃষকদের সহায়তা ও প্রশিক্ষণ।
   • গ্রামীণ এলাকায় উন্নয়নমূলক কাজ, যেমন: পানীয় জল, স্যানিটেশন, ও বিদ্যুতায়ন।

6. নারী ক্ষমতায়ন:

   • নারীদের স্বনির্ভরতা বৃদ্ধিতে প্রশিক্ষণ ও সহায়তা।
   • মহিলাদের শিক্ষা ও স্বাস্থ্য সংক্রান্ত সচেতনতা বৃদ্ধি।

সৎসঙ্গের মূলমন্ত্র হলো 'শ্রী শ্রী ঠাকুর অনুকূলচন্দ্রের আদর্শ ও শিক্ষার প্রচার ও প্রসার করা এবং সমাজে শান্তি, প্রগতি ও মানবিকতার বিকাশ ঘটানো'। এটি ভারত ও বিশ্বের অন্যান্য দেশে সৎসঙ্গ কেন্দ্র স্থাপনের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক এবং সামাজিক সেবা কার্যক্রম পরিচালনা করছে।

১. আর্য সমাজ (Arya Samaj)

• প্রতিষ্ঠাতা: স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতী।
• প্রতিষ্ঠিত: ১৮৭৫ সালে।
• কর্ম: বৈদিক ধর্মের প্রচার, অশিক্ষা দূরীকরণ, সামাজিক সংস্কার এবং জাতিভেদ প্রথার বিরুদ্ধে প্রচার।

২. ব্রাহ্ম সমাজ (Brahmo Samaj)

• প্রতিষ্ঠাতা: রাজা রামমোহন রায়।
• প্রতিষ্ঠিত: ১৮২৮ সালে।
• কর্ম: মূর্তিপূজা বিরোধী আন্দোলন, নারী শিক্ষা, এবং সামাজিক সংস্কার।

৩. রামকৃষ্ণ মিশন (Ramakrishna Mission)

• প্রতিষ্ঠাতা: স্বামী বিবেকানন্দ।
• প্রতিষ্ঠিত: ১৮৯৭ সালে।
• কর্ম: আধ্যাত্মিকতা ও ধর্মীয় শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, এবং বিভিন্ন সমাজসেবামূলক কার্যক্রম।

৪. হরে কৃষ্ণ আন্দোলন (International Society for Krishna Consciousness - ISKCON)

• প্রতিষ্ঠাতা: এসি ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ।
• প্রতিষ্ঠিত: ১৯৬৬ সালে।
• কর্ম: ভগবদ গীতা প্রচার, কৃষ্ণ ভক্তির প্রচার, ভোজন সেবা (Food for Life), এবং সাংস্কৃতিক কার্যক্রম।

৫. বেদান্ত সোসাইটি (Vedanta Society)

• প্রতিষ্ঠাতা: স্বামী বিবেকানন্দ।
• প্রতিষ্ঠিত: ১৮৯৪ সালে।
• কর্ম: বেদান্ত দর্শনের প্রচার, আধ্যাত্মিক শিক্ষা এবং সামাজিক সেবা।

৬. স্বামীনারায়ণ সংঘ (Swaminarayan Sampraday)

• প্রতিষ্ঠাতা: স্বামীনারায়ণ।
• প্রতিষ্ঠিত: ১৯ শতাব্দীতে।
• কর্ম: ধর্মীয় শিক্ষা, সামাজিক সেবা, এবং বিশাল মন্দির নির্মাণ।

বিশ্বব্যাপী সনাতনের প্রসার

১. যুক্তরাষ্ট্র ও কানাডা

• হিন্দু মন্দির ও শিক্ষা কেন্দ্র: বিভিন্ন হিন্দু মন্দির, বেদান্ত সোসাইটি, এবং যোগ কেন্দ্র স্থাপিত হয়েছে।
• আধ্যাত্মিক গুরুর প্রচার: স্বামী বিবেকানন্দ, মহার্শি মহেশ যোগী, ওশো, এবং অন্যান্য গুরুরা পশ্চিমে হিন্দু ধর্ম ও যোগের প্রচার করেছেন।

২. ইউরোপ

• যোগ ও মেডিটেশন: যোগ এবং মেডিটেশনের জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি পেয়েছে।
• হিন্দু সংগঠন ও মন্দির: বিভিন্ন হিন্দু সংগঠন এবং মন্দির প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

৩. অস্ট্রেলিয়া ও নিউজিল্যান্ড

• সনাতনী সংগঠন: হিন্দু কাউন্সিল, বিভিন্ন মন্দির এবং ধর্মীয় কেন্দ্র।
• সংস্কৃতি ও উৎসব: ভারতীয় উৎসব যেমন দিওয়ালি, হোলি ইত্যাদি বিপুল উদ্দীপনায় পালিত হয়।

৪. আফ্রিকা

• ভারতীয় প্রবাসী: বিশেষ করে কেনিয়া, দক্ষিণ আফ্রিকা এবং তানজানিয়ায় ভারতীয় হিন্দু সম্প্রদায়ের মাধ্যমে সনাতন ধর্ম প্রচারিত।
• মন্দির ও সামাজিক সেবা: বিভিন্ন মন্দির এবং সামাজিক সেবা কার্যক্রম পরিচালিত।

৫. দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া

• ইন্দোনেশিয়া ও বালি: এখানকার জনগণের মধ্যে হিন্দু ধর্মের প্রভাব বিশেষভাবে লক্ষ্যণীয়।
• থাইল্যান্ড, মালয়েশিয়া: হিন্দু মন্দির ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র।

শ্রীশ্রী ঠাকুর  অনুকূল চন্দ্র

ঠাকুর শ্রী শ্রী অনুকূলচন্দ্র (১৮৮৮-১৯৬৯) ছিলেন একজন বিশিষ্ট ধর্মগুরু, আধ্যাত্মিক নেতা এবং সৎসঙ্গ আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা। তাঁর দর্শন ও শিক্ষা মানুষকে মানবতাবাদ, নৈতিকতা এবং আধ্যাত্মিকতা গ্রহণ করতে উৎসাহিত করে। তিনি জীবনের সর্বক্ষেত্রে সত্য ও ধর্মের প্রচার করেছেন এবং তাঁর শিষ্যরা তাঁর উপদেশ অনুসরণ করে সৎসঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে চলেছে।

www.satsang.org.in